第48章 僵尸由来(第3/3 页)

射之而毙，于是大雨滂沱。

袁枚的《子不语》卷十八中提到：旱魃分为两种，猱（音挠）形披发一足行者，为兽魃，缢死尸僵出迷人者，为鬼魃，获而焚之，足以致雨。乃奏明起棺，果一女僵尸，貌如生，遍体生白毛，焚之，次日大雨。

又，《续子不语》卷三云：（旱魃）一种似兽，一种乃僵尸所变，皆能为旱，止风雨。惟山上旱魃名格，为害尤甚，似人而长头，顶有一目，能吃龙，雨师皆畏之。见云起，仰首吹嘘，云即散而日愈烈，人不能制。或云：天应旱，则山川之气融结而成。忽然不见，则雨。

其中第二条记载尤其值得注意，因为它已经开始将旱魃和僵尸混为一谈在说了，而且文中所谓的“僵尸”更像是指妖怪的“原形”，旱魃才是这种妖怪真正的名字。也就是说，在最初，“僵尸”不过是指旱魃的基本属性，虽然她可以做到“外出迷人”，但人们主观上仍是认为她是可以导致大旱的旱魃，而非是一种独立于旱魃之外的妖怪，也就是僵尸。这一时期，可以看做是旱魃和僵尸相互纠缠的一段时期。

类似的例子还可以再举一些，如和袁枚基本处于同一时期的和邦额的《夜谭随录》里，一则关于僵尸的故事的最后，老僧人就曾对惊魂未定的客人道：“怪底一夏无雨，此魃为虐也。”——而他口中的魃，却分明是一只“举体白发长寸许，巨口过腮，十指坚甲如鹰爪。”的僵尸。而纪晓岚在自己的《阅微草堂笔记》里也曾提到：“（旱魃）其一为久葬不腐者，变形如魑魅，夜或出游，逢人即攫，或曰：旱魃即此。”旱魃和僵尸，也是当作一回事来说的。

很明确的表示，僵尸的前身是由旱魃转变而来，但又不完全是。

在明末时期，天下大旱民不聊生，且有外敌入侵内部不稳的情况下，第一批僵尸在江南地带诞生了，由于当时环境不仅妖怪百出，恶鬼横行，各正派人士都要面对家门前的妖魔鬼怪，无法顾暇下，导致僵尸得到了一段安稳的发育期，随后更是凭借着由北往南迁徙的饥民数量让其僵尸数量达至鼎峰。

最重要的是，更有些饥民实在无路可走，无粮可食，又想保命，便自愿被僵尸吸食自己的血液，并加入它们其中一员。

清初时代得到稳定，要不是前人为苍生，不惧生死般前仆后继，在一次又一次的战败下不断摸索如何攻击僵尸，如何治疗尸毒入体。

本章未完，请点击下一章继续阅读！若浏览器显示没有新章节了，请尝试点击右上角↗️或右下角↘️的菜单，退出阅读模式即可，谢谢！