第48章 僵尸由来(第3/3 页)
射之而毙,于是大雨滂沱。
袁枚的《子不语》卷十八中提到:旱魃分为两种,猱(音挠)形披发一足行者,为兽魃,缢死尸僵出迷人者,为鬼魃,获而焚之,足以致雨。乃奏明起棺,果一女僵尸,貌如生,遍体生白毛,焚之,次日大雨。
又,《续子不语》卷三云:(旱魃)一种似兽,一种乃僵尸所变,皆能为旱,止风雨。惟山上旱魃名格,为害尤甚,似人而长头,顶有一目,能吃龙,雨师皆畏之。见云起,仰首吹嘘,云即散而日愈烈,人不能制。或云:天应旱,则山川之气融结而成。忽然不见,则雨。
其中第二条记载尤其值得注意,因为它已经开始将旱魃和僵尸混为一谈在说了,而且文中所谓的“僵尸”更像是指妖怪的“原形”,旱魃才是这种妖怪真正的名字。也就是说,在最初,“僵尸”不过是指旱魃的基本属性,虽然她可以做到“外出迷人”,但人们主观上仍是认为她是可以导致大旱的旱魃,而非是一种独立于旱魃之外的妖怪,也就是僵尸。这一时期,可以看做是旱魃和僵尸相互纠缠的一段时期。
类似的例子还可以再举一些,如和袁枚基本处于同一时期的和邦额的《夜谭随录》里,一则关于僵尸的故事的最后,老僧人就曾对惊魂未定的客人道:“怪底一夏无雨,此魃为虐也。”——而他口中的魃,却分明是一只“举体白发长寸许,巨口过腮,十指坚甲如鹰爪。”的僵尸。而纪晓岚在自己的《阅微草堂笔记》里也曾提到:“(旱魃)其一为久葬不腐者,变形如魑魅,夜或出游,逢人即攫,或曰:旱魃即此。”旱魃和僵尸,也是当作一回事来说的。
很明确的表示,僵尸的前身是由旱魃转变而来,但又不完全是。
在明末时期,天下大旱民不聊生,且有外敌入侵内部不稳的情况下,第一批僵尸在江南地带诞生了,由于当时环境不仅妖怪百出,恶鬼横行,各正派人士都要面对家门前的妖魔鬼怪,无法顾暇下,导致僵尸得到了一段安稳的发育期,随后更是凭借着由北往南迁徙的饥民数量让其僵尸数量达至鼎峰。
最重要的是,更有些饥民实在无路可走,无粮可食,又想保命,便自愿被僵尸吸食自己的血液,并加入它们其中一员。
清初时代得到稳定,要不是前人为苍生,不惧生死般前仆后继,在一次又一次的战败下不断摸索如何攻击僵尸,如何治疗尸毒入体。
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